Mediaephile

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Sources et re-sources médiévales

Mediaephile, le blog

Ce site était associé au feu forum Mediaephile, axé sur la documentation indispensable à tout amateur éclairé de reconstitution médiévale. Il ne le remplace pas, il le complète. Il détaillera des thèmes ou des recherches qui y ont été abordés, ou qui figuraient dans des carnets personnels.

Le lecteur peut contacter ce blog via Facebook  et/ou s’abonner aux informations relayées sur Twitter. Le forum est désormais fermé…

 

Bonne lecture à tous !

 

(Il y a beaucoup d’images, la consultation de ce blog n’est peut-être pas optimisé pour l’affichage sur smartphone et je m’en excuse par avance. Dans leur immense majorité, les liens sont prévus pour s’ouvrir dans une fenêtre séparée et ne gênent pas la lecture du billet)

Cantigas de Santa María

Feuilletage en ligneLeave a comment

Le Codex dit « riche » (T-I-1, Códice rico ou Codex T)  et le Codex dit « des musiciens » (T-I-1, Códice de los músicos ou Codex E)  des Cantigas de Santa Maria sont désormais numérisés sur le site de la RBME (Real Biblioteca del Monasterio de eL Escorial).

Códice rico – Codex T- T-I-1
Códice de los músicos – Codex E – B-I-2

Il existe deux autres recueils de ces chansons, un à Tolède, l’autre à Florence

Celui de Tolède, MSS/10069 est le plus récent [01]« Los últimos estudios han demostrado que el ejemplar de la Biblioteca Nacional es una copia de la redacción primitiva realizada a fines del siglo XIII o a principios del XIV en la que la notación se ha modernizado, representando un estadio más avanzado que la de los códices escurialenses realizados por copistas más hábiles en la notación musical. »  http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/bdh0000018650  , il n’est pas illustré, il est numérisé –> ici <–.

Le contenu de celui de Florence (BNCF, Banco Rari 20) ressemble à celui de Tolède ; il est superbement illustré mais il est inachevé (interruption possible due à la mort d’Alphonse X) ; il est numérisé –> ici <–

Codex F – Firenze, BNCF Banco Rari 20

 

 

Notes

Notes
⇧01 « Los últimos estudios han demostrado que el ejemplar de la Biblioteca Nacional es una copia de la redacción primitiva realizada a fines del siglo XIII o a principios del XIV en la que la notación se ha modernizado, representando un estadio más avanzado que la de los códices escurialenses realizados por copistas más hábiles en la notación musical. »  http://bdh.bne.es/bnesearch/detalle/bdh0000018650 

Le capuchon à pointe rabattue vers le front (XIII° s. -XV° s.)

HabillementLeave a comment

L’arrivée de la discutée mascotte des Jeux Olympiques de Paris 2024 m’a remis en mémoire un épisode amusant lié à une mode née mi-XIII° s. et courant jusqu’au début au moins du XV° s.[01]Cet épisode a vu un phénomène quasi-magique : la mise à jour minute par minute (ou presque) …

Couper les cheveux en quatre

Inclassable

En « reconstitution », l’important est  de reproduire les aspects matériels de façon homogène. C’est à dire qu’un accessoire ou un vêtement devra avoir du sens. L’exercice est d’employer des vêtements et des accessoires cohérents. Il n’est pas question de modifier le porteur des vêtements et accessoires. Le support est forcément moderne, …

L’évolution de la broderie de tradition byzantine en Méditerranée orientale et dans le monde slave (1200-1800)

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Cahiers Balkaniques.  L’évolution de la broderie de tradition byzantine en Méditerranée orientale et dans le monde slave (1200-1800)

Ce volume des Cahiers balkaniques est exceptionnellement et uniquement consacré à la broderie de tradition byzantine à l’Est de la Méditerranée et dans le monde slave, entre 1200 et 1800. Il rassemble les résultats de la recherche de spécialistes de différentes origines et met en lumière l’évolution de la broderie de tradition byzantine d’un point de vue interdisciplinaire qui embrasse l’iconographie, le style et la technique, durant les périodes byzantine et post-byzantine.

Il veut également répondre à plusieurs questions : comment les divers peuples héritiers de cette culture ont-ils perçu la broderie byzantine ? Quel a été le rayonnement artistique de certains centres de broderie devenus importants après la chute de Byzance ? Quelles sont les influences orientales ou occidentales qui s’introduisent dans la broderie de tradition byzantine ?

Sa très riche illustration permet au lecteur de mieux aborder les différentes techniques et stylistiques et d’avoir accès à des éléments difficiles d’accès et disséminés à travers le monde.

https://doi.org/10.4000/ceb.18255

https://web.archive.org/web/20220215163939/https://journals.openedition.org/ceb/18255

 

A noter en particulier :

Elena Papastavrou et Marielle Martiniani-Reber
Introduction. L’évolution de la broderie de tradition byzantine en Méditerranée orientale et dans le monde slave (1200­‑1800) 

Le point couché retiré dans le monde byzantin
Warren T. Woodfin

Marielle Martiniani‑Reber
Le parement d’autel de la Comtesse d’Étampes : une broderie réalisée dans le duché d’Athènes ? 

Tissu d’or antique( IV°s.) – Autun

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Le tissu d’or est probablement l’une des plus grandes pièces antiques retrouvées à ce jour.  Il est fabriqué à l’aide de fils constitués d’une âme en matière textile autour de laquelle s’enroulent des lamelles en or. Fortement dégradé par les infiltrations répétées à l’intérieur du cercueil, il ne présente aujourd’hui quasiment plus de matière organique et seuls les fils d’or sont conservés. Certains échantillons sont d’une extrême finesse avec 100 fils par centimètre (soit un diamètre de 100 microns par fil) et des lamelles d’or d’environ 300 microns de large). Ces fils d’or témoignent d’un tissu luxueux réalisé avec précision et minutie. La présence de motifs curvilignes indique l’utilisation de la technique de la tapisserie, les bandes de tissu en fil d’or étant incorporées à une étoffe teinte à la pourpre. Les motifs qui apparaissent sur ces bandes sont toujours en cours d’analyse. Ils dessinent des éléments géométriques et courbes correspondant probablement à un thème végétal et floral.

 


https://www.inrap.fr/devoilement-au-public-du-tissu-d-or-antique-mis-au-jour-lors-de-la-fouille-de-16539

Calendriers de l’an Mil : original et copie

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Ce bref billet fait une comparaison rapide entre les dessins du calendrier peints dans le manuscrit Bibliotheca Vaticana Reg.lat.126 (collection de Comput avec un calendrier à l’usage de Saint-Mesmin de Micy) et les dessins qu’il a inspirés dans le manuscrit CHARTRES, Bibliothèque municipale, nouv. acq. 004  (Martyrologe-obituaire du chapitre de …

Des épaves de navires de la guilde Hanséatique

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Tallinn :

en 2022 : https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-10734787/700-year-old-SHIP-discovered-beneath-streets-Tallinn-Hanseatic-League.html

en 2015 : Epaves  Viljo et Peeters à Kadriorg 
– https://meremuuseum.ee/paksmargareeta/en/for-history-and-maritime-buffs/the-cog/
– Medieval ship finds from Kadriorg, Tallinn

Brême:
– https://www.dsm.museum/en/exhibition/exhibitions/bremen-cog

 

 

Trouvailles Norvégiennes

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“We find shoes everywhere, in almost all the layers we go through,” – Nous trouvons des chaussures partout, dans presque toutes les couches où nous fouillons

 

Pas de datation précisée dans l’article, le titre suggère dit il y a 800 ans,  ce qui donne approximativement (2022-800) = XIII° siècle.
L’article présente également un étui de couteau, un plateau de jeu de mérelle, un peigne, des crampons pour marcher sur la glace…

https://sciencenorway.no/archaeology-history-medieval-history/medieval-excavation-greatest-hits-800-years-ago-a-fashion-queen-strolled-the-streets-of-oslo-in-this-elegant-shoe/2036533

 

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