C’est une telle évidence que le sujet est peu abordé : il faut pouvoir enfiler ses vêtements, qu’ils soient réalisés en étoffe souple et élastique ou plus rigide, de façon à ce qu’ils soient suffisamment confortables et suffisamment protecteurs (donc suffisamment ajustés). Au XIII°siècle, la mode tant masculine que féminine …
https://sciencenorway.no/archaeology-games-medieval-history/gaming-pieces-and-a-gaming-board-found-in-the-medieval-park-in-oslo/1994609
BONNASSIE, Pierre. Les fourrures dans la Catalogne du XIe siècle In : Milieux naturels, espaces sociaux : Études offertes à Robert Delort [en ligne]. Paris : Éditions de la Sorbonne, 1997. Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/psorbonne/27653>. ISBN : 9791035102241. DOI : https://doi.org/10.4000/books.psorbonne.27653.
Il sera question dans ce billet des vêtements que l’on porte le plus souvent à l’extérieur, qui couvrent la tête d’une véritable capuche, qui couvrent aussi la nuque, la gorge et les épaules, tout en étant dépourvus de manche. Le plus connu d’entre tous les vêtements médiévaux comportant un capuchon …
Montembault V., Deborde G., (2021), « Le cuir, une réinvention médiévale ? », La Peaulogie 7, mis en ligne le 17 décembre 2021 2021, [En ligne] URL : http://lapeaulogie.fr/cuir-reinvention-medievale Résumé Faute de documentation et de témoins archéologiques, l’artisanat lié au travail de la peau est resté un thème peu abordé …
« Nommer et décrire les soieries façonnées. Apports et limites d’une comptabilité princière L’exemple de la cour de Savoie à la fin du Moyen Âge Nadège Gauffre Fayolle https://doi.org/10.4000/ceroart.7742 « Pour qui s’intéresse à la consommation de soieries d’une cour princière, il est indispensable de connaître le vocabulaire lié à ces étoffes …
« Et ma meilleure robe, pour elle vestir » : les legs de vêtements dans les testaments de l’élite parisienne à la fin du Moyen Âge
Mathilde Denglos
https://dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-03290670
Ce mémoire porte sur les vêtements dans les documents de succession. Il s’agit d’étudier un moment où le vêtement change de statut, devenant à la fois réserve de valeur lors de la prisée, puis marchandise prête à être vendue aux enchères, s’il n’est pas légué. Il peut aussi être transformé en don, en faisant partie des legs de vêtements, une autre forme de transferts, voire de remploi du vêtement. L’idée est alors de s’intéresser au contenu des inventaires et des testaments en termes de vêtements, avec un intérêt plus poussé pour les testaments, afin de voir si cela nous permet de dégager des tendances, des éléments particuliers sur les pratiques entourant ces legs de vêtements. Si les travaux sur l’histoire du vêtement sont relativement nombreux et variés, le sujet des legs de vêtements semble avoir été laissé de côté, comme nous le verrons dans la première partie du mémoire. Le corpus étudié nous permettra de nous intéresser aux pratiques de legs de vêtements de l’élite parisienne de l’époque, une élite citadine donc, constituée de parlementaires, de nobles, de bourgeois, de chanoines, etc. Leurs dispositions testamentaires s’étalent entre 1391 et 1451 et figurent dans les testaments enregistrés au Parlement de Paris sous le règne de Charles VI. La première partie aborde divers éléments de définition permettant de structurer plus précisément le sujet de l’étude et la façon d’étudier le corpus de testaments. La seconde étudie la place des legs de vêtements dans les testaments ainsi que les types de vêtements qui sont légués. Enfin, la troisième partie évoque plus précisément aux légataires de ces vêtements, à leur statut ainsi qu’à leurs liens avec les testateurs et les testatrices. L’objet de ce travail est donc de tenter de comprendre ce que peuvent signifier les legs d’un objet si particulier qu’est le vêtement.
Premiers pas médiévaux (mais pas seulement). Modèle « cage », 4 roues avec l’enfant à l’intérieur Modèle poussé, à trois roues Modèle poussé à 4 roues Trotteur romain Un trotteur romain Base de photos AKG Art romain, époque d’Hadrien, 117–138 ap. J.–C. Colombarium …
La tombe de l’Infant Don Pedro de Castille mort en 1366 a été ouverte en 2019. La légende dit que fils bâtard non reconnu d’Enrique II de Castille serait tombé par une fenêtre de l’Alcazar. Les analyses de quelques os retrouvés dans un coffret montrent que don Pedro n’avait pas …
